Kelas Online Ustaz Harfiz Hamzah: Jika Tuhan Pengatur Rezeki Kita, Kenapa Kita Harus Bekerja?

Semalam saya menghadiri satu kelas yang sangat menarik tentang persoalan rezeki dan usaha manusia. Tajuknya agak provokatif:

“Jika Tuhan Mengatur Rezeki Manusia, Mengapa Kita Harus Bekerja?”

Pada awalnya persoalan ini nampak mudah, tetapi apabila ustaz mula menghuraikan, rupanya ia berkait rapat dengan kefahaman akidah, tasawuf dan juga ekonomi Islam.

Kelas Online Ustaz Harfiz Hamzah: Jika Tuhan Pengatur Rezeki Kita, Kenapa Kita Harus Bekerja?

Perbincangan ini banyak merujuk kepada pemikiran seorang ulama besar iaitu Imam Al-Muhasibi (781–857M) yang membincangkan konsep usaha manusia dalam disiplin yang dikenali sebagai Fiqh al-Kasb.

Fiqh al-Kasb membincangkan tentang bagaimana seorang Muslim mencari rezeki dengan cara yang benar dari sudut akidah, syariat dan penyucian hati.

Daripada perbincangan tersebut, saya mula memahami bahawa bekerja bukan sekadar urusan dunia, tetapi sebahagian daripada perjalanan seorang hamba menuju kepada Allah.

Hati Memiliki Dua Keadaan

Dalam kelas tersebut ustaz menyebut bahawa hati seorang mukmin sebenarnya berada di antara dua keadaan.

Pertama, hati perlu yakin bahawa apa yang telah ditakdirkan oleh Allah pasti akan datang. Rezeki yang telah ditentukan tidak akan terlepas daripada seseorang.

Namun pada masa yang sama, seorang mukmin perlu sentiasa sedar bahawa Allah sentiasa mengawasi hati dan anggota tubuh manusia.

Maknanya keyakinan terhadap takdir tidak boleh membawa kepada sikap pasif atau meninggalkan usaha.

Sebaliknya ia perlu melahirkan rasa tanggungjawab untuk melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah.

Dua Ekstrem Dalam Memahami Rezeki

Satu perkara yang sangat menarik dalam kelas tersebut ialah apabila ustaz menjelaskan bahawa manusia sering terperangkap dalam dua sikap yang melampau.

Tiga jenis golongan rezeki

Golongan pertama boleh digambarkan sebagai golongan kanan.

Golongan ini terlalu menekankan tawakal sehingga meninggalkan usaha. Mereka merasakan bahawa kerana Allah sudah menjamin rezeki manusia, maka bekerja tidak lagi penting.

Sebaliknya wujud juga golongan kiri yang terlalu bergantung kepada usaha dan perancangan manusia. Golongan ini seolah-olah melihat kejayaan sebagai hasil sepenuhnya daripada strategi, perancangan dan usaha manusia semata-mata.

Dalam perbincangan ulama, kedua-dua pendekatan ini tidak seimbang.

Pendekatan yang benar ialah berada di pertengahan: usaha dengan penuh kesungguhan, tetapi hati tetap bertawakal kepada Allah.

Kekeliruan Tentang Meninggalkan Pekerjaan

Dalam kelas tersebut ustaz juga menjelaskan satu kekeliruan yang kadang-kadang berlaku dalam kalangan orang yang ingin hidup bertawakal.

Ada yang merasakan bahawa mereka boleh meninggalkan pekerjaan kerana yakin kepada jaminan rezeki daripada Allah.

Namun ustaz menegaskan bahawa sikap ini sebenarnya menyalahi ilmu.

Ilmu tidak mengajar manusia meninggalkan usaha. Sebaliknya ilmu menjelaskan bahawa tawakal ialah keadaan hati yang percaya kepada Allah ketika seseorang tetap melaksanakan usaha yang diperintahkan.

Jika seseorang meninggalkan usaha atas nama tawakal, ia sebenarnya bukan tawakal tetapi satu bentuk salah faham terhadap konsep rezeki.

Rasulullah dan Para Nabi Juga Bekerja

Ustaz kemudian membawa satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.

Rasulullah SAW bersabda bahawa tidak ada seorang nabi pun yang diutuskan oleh Allah melainkan pernah menggembala kambing.

Para sahabat kemudian bertanya kepada Rasulullah SAW, “Adakah engkau juga begitu wahai Rasulullah?”

Baginda menjawab bahawa Baginda juga pernah menggembala kambing milik penduduk Mekah dan menerima upah beberapa qirath.

Hadis ini menunjukkan bahawa bekerja dan menerima upah bukan sesuatu yang rendah dalam Islam.

Bahkan pekerjaan tersebut juga dilakukan oleh para nabi.

Sebaik-Baik Rezeki Adalah Hasil Usaha Sendiri

Dalam kelas tersebut ustaz juga menyebut satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibn Majah.

Rasulullah SAW bersabda bahawa sebaik-baik makanan yang dimakan oleh seseorang adalah makanan yang diperoleh daripada hasil usaha tangannya sendiri.

Nak kata apa lagi kan? Maka kita wajib usaha mendapatkan rezeki kita sendiri berbanding meminta, mengadu akan rezeki yang sempit etc

Hadis ini menunjukkan bahawa usaha manusia dalam mencari rezeki halal mempunyai kedudukan yang sangat mulia di sisi Allah.

Bekerja bukan sekadar aktiviti dunia, tetapi sebahagian daripada ibadah.

Perintah Allah Tentang Hasil Usaha

Perbincangan ini juga berkait dengan ayat Al-Quran dalam Surah Al-Baqarah ayat 267.

Dalam ayat tersebut Allah berfirman agar orang beriman menginfakkan sebahagian daripada hasil usaha mereka yang baik dan juga daripada rezeki yang Allah keluarkan dari bumi.

Ustaz meminta kami memberi perhatian kepada susunan ayat ini.

Allah menyebut terlebih dahulu hasil usaha manusia sebelum menyebut rezeki yang keluar dari bumi.

Susunan ini memberi isyarat bahawa usaha manusia merupakan sebahagian daripada sistem rezeki yang Allah tetapkan dalam kehidupan.

Konsep Infaq Sebagai “Terowong”

Satu konsep yang sangat menarik dalam kelas tersebut ialah tentang infaq.

Biasanya kita memahami infaq sebagai memberi harta kepada orang lain.

Namun ustaz menjelaskan bahawa dalam perspektif akhirat, infaq sebenarnya lebih tepat difahami sebagai menghantar harta kepada Allah.

Beliau memberikan satu analogi yang sangat mudah difahami.

Infaq diibaratkan seperti sebuah terowong.

Jika harta hanya masuk tetapi tidak pernah keluar, lama-kelamaan ia akan tersumbat.

Namun apabila seseorang berinfaq, harta tersebut sebenarnya sedang bergerak menuju kepada ganjaran di akhirat.

Cara melihat infaq seperti ini membuatkan kita memahami bahawa harta yang dibelanjakan di jalan Allah sebenarnya tidak hilang.

Oleh itu, marilah kita bersama-sama ubah cara pemikiran daripada "takut bersedekah, takut berinfaq, takut berwaqaf" kepada ya, kita semua boleh membelanjakan harta ini di jalan Allah.

Tidak tahu dekat mana nak bersedekah?

8 Cara Luar Biasa Amalan Bersedekah di Bulan Ramadan Tahun Ini

Wara’ Dalam Pekerjaan

Satu lagi perkara yang sangat penting yang disentuh dalam kelas tersebut ialah tentang wara’ dalam pekerjaan.

Wara’ bermaksud sikap berhati-hati dalam menjaga perkara halal dan haram.

Dalam konteks pekerjaan, seseorang perlu memastikan bahawa pekerjaannya tidak mengotorkan hati.

Ada pekerjaan yang mungkin memberikan pendapatan, tetapi pada masa yang sama menjauhkan seseorang daripada Allah.

Sebaliknya ada juga pekerjaan yang dilakukan dengan niat yang betul sehingga ia boleh membawa seseorang kepada darjat qurbah, iaitu keadaan di mana pekerjaan tersebut menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah.

Ini bermakna persoalan kerja bukan sekadar tentang pendapatan, tetapi juga tentang kesan pekerjaan tersebut terhadap hati manusia.

Renungan Selepas Menghadiri Kelas Ini

Selepas mendengar perbincangan dalam kelas tersebut, saya teringat satu persoalan yang ustaz lontarkan kepada kami.

Bilakah rezeki manusia akan berhenti?

Jawapannya sangat mudah.

Rezeki hanya akan berhenti apabila seseorang itu meninggal dunia.

Selagi manusia masih hidup dan bernafas, itu adalah tanda bahawa Allah masih membuka pintu rezeki untuknya.

Dan selagi itu juga manusia masih mempunyai tanggungjawab untuk berusaha.

Daripada kelas ini saya belajar bahawa usaha bukan tanda kita tidak bertawakal.

Sebaliknya usaha adalah sebahagian daripada ketaatan kepada Allah.